教師以教書育人為本
發(fā)布時(shí)間:2007-03-22 | | 瀏覽量：
■聽課隨記（一）
前言
在崗時(shí)，經(jīng)常聽其他教師的課，其他教師也聽我的課。聽課、上課是我們做教師的主要業(yè)務(wù)活動(dòng)。退休后，應(yīng)聘當(dāng)了幾年校教學(xué)專家組成員，講課停了，聽課多了，每學(xué)期都要聽幾十位教師的課。近期又應(yīng)人文社科部之邀，連續(xù)聽了十幾名青年教師的人文方面的課程。聽了課，就要發(fā)表意見，就要提出建議，這是程序中事，是當(dāng)然的。但是，總感言猶未盡，還有一些抽象的認(rèn)識和感悟，還有不少細(xì)微的體驗(yàn)和感觸，縈縈在心，不吐不快。遂記于此。
“教師”這個(gè)詞大有學(xué)問。教者誨也，誨者訓(xùn)導(dǎo)也，師者傳道授業(yè)解惑之人也。教師就是訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生、完成教學(xué)任務(wù)的專業(yè)人員，把這種專業(yè)人員稱之為“師”，是一種莫大的尊敬。通常，人們還在“師”的前面加上一個(gè)“老”字，謂之“老師”，那就尊之又尊，更加崇敬了。
在中國歷史上，出現(xiàn)過包括“文革”在內(nèi)的許多文化倒流的時(shí)期和事件，極盡貶抑教師的職業(yè)和地位，但在老百姓心目中仍然有“天地君親師”的傳統(tǒng)觀念，把教師與天地共尊。連親自點(diǎn)燃“文化大革命”烈火的毛澤東，在內(nèi)心深處也對教師職業(yè)滿懷深情。當(dāng)時(shí)一些政治野心家高呼毛澤東為“偉大導(dǎo)師、偉大領(lǐng)袖、偉大統(tǒng)帥、傳大舵手”，他就命人把這“四個(gè)偉大”劃去了三個(gè)，只留下了一個(gè)“導(dǎo)師”，說：“我是當(dāng)過教員的，就留下那個(gè)‘導(dǎo)師’吧。其實(shí)導(dǎo)師就是教師。” 1970年他又對美國記者斯諾說：“四個(gè)偉大”討嫌，總有一天要統(tǒng)統(tǒng)去掉，只剩下“Teacher”這個(gè)詞，就是教師。他老人家對“教師”情有獨(dú)鐘。
教師受到尊敬在于“教”，在于他們從事的事業(yè)是教書育人的偉大事業(yè)。世上有許多職業(yè)也受到尊敬，甚至也可稱之為“師”，如工藝師、機(jī)械師、工程師、會(huì)計(jì)師、廚師等等，但沒有哪種“師”像教師這樣直接以人為對象，以學(xué)生為職業(yè)目標(biāo)，去培育他們的身心，去塑造人的靈魂，去促使人的全面發(fā)展。所以，如果說教師不“教”，就不會(huì)有師之尊，就稱不上教師。具體點(diǎn)說，教師必須有教學(xué)任務(wù)，必須有課上，必須上好課。再具體點(diǎn)講，教師必須教學(xué)生，必須有學(xué)生教，教與學(xué)這對矛盾統(tǒng)一的人格化就是教師與學(xué)生，沒有學(xué)生或不面對學(xué)生，就稱不上教師。
總之，教授必須有“教”，講師必須得“講”，教師必須以教書育人為本。
所謂“本”，就是教師要把教書育人當(dāng)成自己的本分，這是教師本義、本質(zhì)的要求，是教師安身立命的根本。
可是，我們在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常會(huì)看到另一種情況，個(gè)別教師不安心執(zhí)教，當(dāng)教師不好好從教。還有的教師，只對教師的職稱感興趣，或者已經(jīng)有了教授、副教授的教師職稱，卻對教學(xué)任務(wù)不上心、不努力，甚至不完成。這其中或許有物質(zhì)利益的導(dǎo)向和原因，也有認(rèn)識和師德修養(yǎng)的因素。解決這些問題的辦法當(dāng)然應(yīng)從兩方面著手。一方面要在利益分配上不能虧待教師，特別是不能虧待在教學(xué)第一線上課的教師；另一方面要加強(qiáng)師德的教育，營造一個(gè)以上好課、教好書為榮的氛圍。
我每每走進(jìn)教室，坐在學(xué)生中聽課時(shí)，對臺(tái)上講課的教師都會(huì)有一種尊敬感。我想，我們學(xué)校的科研和其他許多方面在全國高校中是有名的，而教學(xué)特別是本科教學(xué)則多少有一些不盡人意之處。我們常講要“唱響教學(xué)主旋律”，而站在這三尺講臺(tái)上的教師，則是高歌主旋律的主要演員。我們要做的絕不是對他們的課評頭論足，首先應(yīng)是鼓勵(lì)和鼓掌，幫助他們站穩(wěn)講臺(tái)。我們學(xué)校不乏高水平的教師，我們要吸引和鼓勵(lì)他們把更多的精力投入到教學(xué)（特別是本科教學(xué)）中來。
