談教書(shū)育人（一）----教師職責(zé)的核心是育人
發(fā)布時(shí)間:2007-06-21 | | 瀏覽量：
作為教師隊(duì)伍中的一名老兵,，我首先要向大家加入到中國(guó)石油大學(xué)的教師隊(duì)伍里來(lái),，成為這所全國(guó)著名石油高校的一名光榮教師,，表示熱烈的歡迎和衷心的祝賀！下面,，我將圍繞“教書(shū)育人”這個(gè)題目，從教書(shū)育人的意義,、內(nèi)容,、方法、要求這四個(gè)方面與大家共同研討這個(gè)十分重要也是十分根本的問(wèn)題,。
明確教書(shū)育人的意義,，也就是要明確，作為一名教師,，我們?yōu)槭裁匆虝?shū)育人,？
首先，教師教書(shū)育人是學(xué)?；韭毮艿男枰?。學(xué)校是教育的機(jī)構(gòu)，教育從空間橫向劃分,，可分為家庭教育,、社會(huì)教育,、學(xué)校教育；從時(shí)間縱向來(lái)劃分,，則分為幼兒教育,、義務(wù)教育、普通教育,、高等教育,。高等學(xué)校承擔(dān)的是高等教育的任務(wù)，其根本任務(wù)在《中華人民共和國(guó)高等教育法》中有明確的規(guī)定,，“高等教育必須貫徹國(guó)家的教育方針,，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合,，使受教育者成為德,、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人,?！?SPAN lang=EN-US>
我們國(guó)家高等學(xué)校的開(kāi)端，一般認(rèn)為是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,。當(dāng)時(shí)的學(xué)校是不固定的,，但教育的宗旨已經(jīng)是培育德智體全面發(fā)展的人才。比如孔子的學(xué)校開(kāi)設(shè)的課程有六門(mén),，即禮,、樂(lè)、射,、御,、書(shū)、數(shù),。禮,，講授道德規(guī)范；樂(lè),，陶冶學(xué)生情操,；射，射箭,，國(guó)防教育,，軍事訓(xùn)練；御,，趕馬車(chē),，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合；書(shū)、數(shù),，智力學(xué)習(xí),。漢朝有了固定的高等學(xué)校，叫“國(guó)學(xué)”,，唐朝時(shí)發(fā)展成為國(guó)子監(jiān),，國(guó)學(xué)和國(guó)子監(jiān)一般開(kāi)設(shè)五門(mén)課：詩(shī)、書(shū),、禮,、義、春秋,。宋,、元、明,、清時(shí)有書(shū)院,，如長(zhǎng)沙的岳麓書(shū)院、廬山的白鹿洞書(shū)院等等,。到了近代,，教育有了大的發(fā)展，最近中央電視臺(tái)播放的《恰同學(xué)少年》講的就是毛澤東在湖南公立第一師范學(xué)習(xí)的那段經(jīng)歷,。其中講到,，毛澤東的老師楊昌濟(jì)曾問(wèn)學(xué)生：在校五年將如何度過(guò),？他給出的答案是要“修身儲(chǔ)能”,，即不僅要學(xué)好德智體等各門(mén)功課，而且要為將來(lái)報(bào)效國(guó)家儲(chǔ)備各種能力,。由此可見(jiàn),，古今中外的學(xué)校，包括已有數(shù)百年歷史的西方名校,，如牛津大學(xué),、劍橋大學(xué)等，其職能都是以育人為本,。
這里要強(qiáng)調(diào)兩個(gè)名詞,，一個(gè)是“教育”（education），一個(gè)是“教學(xué)”（teaching）,。教育是指按照一定的目的要求,，對(duì)受教育者的德育、智育,、體育諸方面施以影響的一種有計(jì)劃的活動(dòng),。教學(xué)指的是教師傳授和學(xué)生學(xué)習(xí)的共同活動(dòng)，通過(guò)教學(xué)不僅使學(xué)生獲得知識(shí)技能，也發(fā)展他們的認(rèn)識(shí)能力,，同時(shí)培養(yǎng)他們的思想品德,。因此，雖然“教育”與“教學(xué)”從字面上看有所不同,，但是其核心都是育人,，都是培養(yǎng)德、智,、體全面發(fā)展的人,。有人說(shuō)，我是搞教學(xué)的,，只管教書(shū)不管育人,；你是搞教育的，你負(fù)責(zé)育人,。這種說(shuō)法是不妥的,，對(duì)教育、教學(xué)的理解是不對(duì)的,。
其次,，教師教書(shū)育人是教師神圣職責(zé)的需要。教師是非常神圣的一項(xiàng)職業(yè),，美國(guó)教育家夸美紐斯在其《大教學(xué)論》中提出,，“太陽(yáng)底下再也沒(méi)有比教師這個(gè)職業(yè)更高尚的了”。而我國(guó)古代有“五尊”的說(shuō)法,，指的就是“天地君親師”,。教師地位的崇高，全社會(huì)對(duì)教師的尊重,，其根本在于教師所擔(dān)負(fù)的責(zé)任,，而教師職責(zé)的核心便是育人。
孔子在他那個(gè)時(shí)代就提出了“有教無(wú)類(lèi)”的思想,，認(rèn)為教育對(duì)象不分等類(lèi),，無(wú)論貧賤應(yīng)一視同仁，一體施教,?！抖Y記》有云：“師也者，教之與事而喻諸德者也,?！表n愈在《師說(shuō)》中更有名言：“古之學(xué)者必有師。師者,，所以傳道,、授業(yè)、解惑也?！彼未韺W(xué)大家朱熹在白鹿洞書(shū)院學(xué)規(guī)中則將書(shū)院的培養(yǎng)目標(biāo)定為：博學(xué),、審問(wèn)、慎思,、明辨,、篤行。我國(guó)《教師法》中明確規(guī)定了教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù),，其中一條便是“對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所規(guī)定的基本原則的教育和愛(ài)國(guó)主義民族團(tuán)結(jié)教育,、法制教育以及思想品德、文化科學(xué)技術(shù)教育,，組織帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展有益的社會(huì)活動(dòng)”,。
因此，教師的職責(zé)正如俄國(guó)教育家贊可夫說(shuō)的那樣：“不應(yīng)當(dāng)僅限于傳授知識(shí),，訓(xùn)練技能和技巧,，還要教育學(xué)生，這是教師的神圣職責(zé),?！保ùm(xù)）
