知恥·求真·力行——胡錦濤總書記“八榮八恥”講話學(xué)習(xí)札記
發(fā)布時(shí)間:2006-04-24 | | 瀏覽量：
胡錦濤總書記
胡總書記“八榮八恥”的講話，以“榮”,、“恥”為立足點(diǎn),，在繼承中華民族傳統(tǒng)榮辱觀的基礎(chǔ)上，再一次把榮辱觀教育提到我們德育工作者面前,。大學(xué)教育的目的是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人,，良好的道德品質(zhì)是人全面發(fā)展的前提。在大學(xué)生道德品質(zhì)形成過程中,，樹立正確的榮辱觀對大學(xué)生健全人格的形成具有重要意義,。在個(gè)人道德品質(zhì)的培養(yǎng)和完善過程中，榮譽(yù)和良心是實(shí)現(xiàn)優(yōu)良道德的基本途徑,。榮譽(yù)是從外在評價(jià)的角度,，正面引導(dǎo)人愛惜自己的名譽(yù)，具備良好的道德準(zhǔn)則；而良心則是人內(nèi)在的自我約束,。穆勒說：“人心上有一大團(tuán)的感情,，人要做違犯我們是非標(biāo)準(zhǔn)的行為必定要沖過這個(gè)感情的重圍，并且假如我們終于違犯這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),，這團(tuán)感情大概后來要變成了悔恨,，而重現(xiàn)于心上?！保吕铡豆τ弥髁x》,，商務(wù)印書館1957年版，50頁）而恥辱感正是這種悔恨之心的體現(xiàn),。傳統(tǒng)文化中向來把恥辱感視為人之社會(huì)本性,。《孟子·公孫丑上》說：“無羞惡之心,，非人也”,，又說：“羞惡之心，義之端也”,，可見,，在古人的觀念里，一個(gè)人如果連羞恥之心都沒有了,，他是沒有資格作人的,；羞恥之心，是一個(gè)人具有良好價(jià)值判斷的底線,?！皹s譽(yù)”與“恥辱”既相互對立、相互區(qū)別,，又相互聯(lián)系,、互為前提。一個(gè)人,，只有“知恥”,，才能慕“榮”，正所謂“知恥近乎勇”,。因此,，在大學(xué)生榮辱觀的教育培養(yǎng)中，應(yīng)當(dāng)“教之恥為先”,，即把培養(yǎng),、激發(fā)學(xué)生的羞恥心放在重要位置。
胡總書記提出的社會(huì)主義榮辱觀,，對我國當(dāng)前大學(xué)生的思想實(shí)際具有極強(qiáng)的針對性,，為大學(xué)生確立正確的價(jià)值觀樹立了坐標(biāo),。改革開放近30年來，中國社會(huì)發(fā)生了天翻地覆的變化,，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,、物質(zhì)生活水平的提高，人們價(jià)值觀的多元嬗變,，對人們的道德觀,、人生觀、世界觀產(chǎn)生了不可避免的正,、負(fù)兩方面的影響,。在這個(gè)社會(huì)大變革時(shí)期，一些負(fù)面的影響也日漸顯露出來,，有些人是非美丑界限模糊,，價(jià)值取向扭曲，榮恥不分,，甚至以恥為榮,。這些負(fù)面因素在當(dāng)代大學(xué)生身上也有明顯的體現(xiàn)。一些大學(xué)生國家觀念淡薄,，沒有追求真理,、追求科學(xué)的精神，將誠實(shí)守信,、辛勤勞動(dòng)、艱苦奮斗視為不合時(shí)宜的“傻冒”行為,，他們好逸惡勞,、寄生依賴，缺乏集體觀念,、自私冷漠,，無視校規(guī)校紀(jì)，上課逃課,、考試作弊,，喪失了基本的價(jià)值判斷能力，喪失了起碼的羞恥之心,。因此,，引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會(huì)主義榮辱觀具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義?！鞍藰s八恥”明確提出了在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)形勢下應(yīng)該倡導(dǎo)的道德觀念和行為準(zhǔn)則,，從而為大學(xué)生提供了一個(gè)容易識(shí)別的價(jià)值坐標(biāo)體系。我們教育工作者,，應(yīng)該在提高師德水平的前提下,，努力在德育實(shí)踐中,，依照“八榮八恥”講話，使學(xué)生明確是非,、善惡,、美丑與榮辱觀念，根據(jù)“八榮八恥”時(shí)時(shí)檢討自己的言行,，努力把大學(xué)生培養(yǎng)成為具有優(yōu)秀道德品質(zhì),、崇高精神追求的社會(huì)主義新公民。
