在實(shí)踐中增強(qiáng)大學(xué)生道德選擇能力
發(fā)布時(shí)間:2007-07-04 | 來源：光明日?qǐng)?bào) | 作者：劉文菁 | 瀏覽量：
發(fā)布時(shí)間：2007-07-04 04:26
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨的十六屆六中全會(huì)首次明確提出的一個(gè)科學(xué)命題,。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建立，對(duì)于推動(dòng)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成,，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),，對(duì)于培養(yǎng)高素質(zhì)的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人,，都具有十分重要的指導(dǎo)意義。我們嘗試著以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo),，探討如何在實(shí)踐中培養(yǎng)大學(xué)生道德選擇能力這一全新課題,。
道德教育：從硬性灌輸走向引導(dǎo)選擇
面對(duì)道德教育的新形勢(shì)、新情況,、新變化,，道德教育的實(shí)效性問題正變得更為突出?！爸氐赖吕碚摴噍?、輕選擇能力培養(yǎng)”是長(zhǎng)期以來德育模式的特征。這種模式把學(xué)生視為容器,，忽視人的能動(dòng)性,、差異性，忽視學(xué)生在知識(shí),、品德,、行為形成過程中的判斷、篩選,、理解和選擇的重要作用,。這種傾向不僅使受教育者“高分低能”,，偏離德育應(yīng)達(dá)到的培養(yǎng)目標(biāo)，而且缺乏道德選擇能力,，容易導(dǎo)致社會(huì)盲從,。道德教育不是空中樓閣，道德教育要源自現(xiàn)實(shí),，歸于現(xiàn)實(shí)。在實(shí)施道德選擇的過程中,，不是只講一種道德觀念或者道德標(biāo)準(zhǔn),，而是要提供兩種以上的可能性，幫助和引導(dǎo)道德主體自主地分析,、判斷和選擇,。
簡(jiǎn)單說來，道德選擇教育是以強(qiáng)調(diào)人的主體性為根本特征,，以允許道德選擇為前提,，以實(shí)現(xiàn)對(duì)人的本質(zhì)、主體性,、社會(huì)理性的充分尊重為本質(zhì)內(nèi)涵,，以提升道德認(rèn)知能力、道德判斷能力和道德實(shí)踐能力為核心內(nèi)容,，以實(shí)現(xiàn)主體人格的完善為最終目標(biāo),，回歸道德與教育的生活源泉，是一種全新的道德教育的理念和實(shí)踐形式,。
人們根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德選擇,，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是我們說的道德選擇的尺度。在我們看來,，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是道德選擇的核心準(zhǔn)則,。馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,、社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容,。這一概括內(nèi)容豐富,、意義深遠(yuǎn)，既突出了我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想,，又強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義理想信念的重要作用,；既繼承吸收了中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又結(jié)合了當(dāng)今社會(huì)主義精神文明的本質(zhì)特征,，指明了社會(huì)主義和諧文化的發(fā)展方向?，F(xiàn)代社會(huì)生活的多樣性，給予了每個(gè)人選擇自己生活方式的自由；但承認(rèn)多樣性決不意味著放棄原則,、混淆是非,、顛倒黑白，無論怎樣選擇,，都不能離開做人和社會(huì)道德的底線,。社會(huì)主義核心價(jià)值體系旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么,，倡導(dǎo)什么,，抵制什么，為當(dāng)代大學(xué)生指出了一條明確的行為準(zhǔn)則和人生方向,，是規(guī)范人們道德選擇的價(jià)值尺度,。
隨著我國(guó)改革的不斷深化，特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活正在發(fā)生著深刻的變化,，所有制結(jié)構(gòu)從單一的社會(huì)主義公有制發(fā)展到以公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)成分并存。不同經(jīng)濟(jì)成分的并存,，也就意味著多種利益主體的并存,，因而在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域也就不可避免地會(huì)出現(xiàn)反映不同利益主體的人生觀、價(jià)值觀和道德觀,，也就必然會(huì)存在著人們關(guān)于人生觀,、價(jià)值觀和道德觀的不同價(jià)值取向。一些大學(xué)生產(chǎn)生了拜金,、享樂等思想,。因此，反對(duì)和批判拜金主義,、享樂主義和極端個(gè)人主義,，更好地確立愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義的主旋律地位,，積極培養(yǎng)大學(xué)生正確的道德選擇能力,，仍是任重而道遠(yuǎn)。
建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系：在實(shí)踐中增強(qiáng)道德選擇能力
在大學(xué)生中樹立和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系,，既承載了中華傳統(tǒng)文化的精髓,，也順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的需要。要堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的基石,，增強(qiáng)大學(xué)生的道德選擇能力,，使之成為祖國(guó)和民族道德高尚、奮發(fā)有為的新一代建設(shè)者,。
大力加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育,，引導(dǎo)學(xué)生樹立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),，促進(jìn)道德選擇能力的形成。要對(duì)學(xué)生開展理想信念教育,、形勢(shì)政策教育,、愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育,；要把社會(huì)主義榮辱觀教育列入學(xué)生工作考核指標(biāo)體系,，根據(jù)學(xué)生教育、管理,、服務(wù)形勢(shì)的變化,，對(duì)新出現(xiàn)的問題及時(shí)進(jìn)行研究，不斷修訂,、完善學(xué)生教育管理制度，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀,，提升道德選擇能力。堅(jiān)持開展豐富多彩,、寓教于樂的學(xué)術(shù),、科技、文體和藝術(shù)活動(dòng),，培養(yǎng)廣大青年學(xué)生自強(qiáng)不息,、誠(chéng)實(shí)守信、勇于探索的精神,，形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡赖逻x擇準(zhǔn)則,。
教師是道德選擇能力的釀造者，是人才培養(yǎng)質(zhì)量的決定者,，教師的治學(xué)治教精神,、態(tài)度、方法及做人原則等代表了學(xué)校的文化主流,，教師的道德選擇能力是教師職業(yè)道德的突出表現(xiàn),。學(xué)校應(yīng)從師德建設(shè)入手，以良師的身體力行引導(dǎo)學(xué)生,。廣大教師必須恪守師道規(guī)范,、愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),，才能既教書又育人,。要掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事,，正確處理育人與育己,、教書于育人的關(guān)系,；要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，寓道于教,，精心育人,；要以正確的思想觀點(diǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,、良好的文明行為影響學(xué)生,；要用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn),、方法分析和講授材料,，把教書育人滲透到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去。要熱愛本職工作,，依法執(zhí)教,，安心從教，勤奮任教,，優(yōu)質(zhì)施教,，認(rèn)真貫徹“高等學(xué)校各門功課都具有育人功能，所有教師都負(fù)有育人職責(zé)”的精神,，切實(shí)落實(shí)
“任課教師是課堂教學(xué)第一責(zé)任人”的要求,，在教學(xué)過程中，既要尊重學(xué)生個(gè)性,，又要嚴(yán)格要求,，真正營(yíng)造全員、全方位,、全過程育人的良好氛圍,。
當(dāng)代大學(xué)生不僅要具有明確的榮辱觀念，還要積極參與到社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中去,，共同努力使社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化為全社會(huì)普遍認(rèn)同的社會(huì)心理,，成為道德選擇的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和模式。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建立需要良好社會(huì)環(huán)境,，良好的社會(huì)環(huán)境離不開合理,、公正的道德獎(jiǎng)懲和社會(huì)輿論的威懾力，同樣也離不開每個(gè)公民,，特別是作為社會(huì)希望的當(dāng)代大學(xué)生對(duì)是非,、善惡、美丑問題的思考與判斷,，認(rèn)同與選擇,。要想提高道德意識(shí)水平和道德選擇能力，道德主體必須積極主動(dòng)地去參加道德實(shí)踐活動(dòng),，在為人民服務(wù),、為社會(huì)服務(wù)的過程中體驗(yàn),、鍛煉、提升,、固化社會(huì)主義思想道德意識(shí),，在道德實(shí)踐中獲得道德知識(shí)，提高道德選擇能力,。（作者單位:中國(guó)海洋大學(xué)）
