全球化背景下的大學(xué)理性與大學(xué)責(zé)任
發(fā)布時間:2007-11-21 | 來源：科學(xué)時報 | 作者：張學(xué)文 | 瀏覽量：
自上世紀(jì)80年代以來,，占據(jù)世界歷史主流的因知識與資本的全球流動而導(dǎo)致的全球化趨勢愈演愈烈，進(jìn)而極大影響了大學(xué)的轉(zhuǎn)型,。本文作者首次提出“大學(xué)理性”的概念,，認(rèn)為大學(xué)理性就是大學(xué)在其產(chǎn)生與發(fā)展的歷程中對外部世界達(dá)到最完全認(rèn)識的能力及其所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特征,。作者認(rèn)為，近現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展路徑就是一部大學(xué)內(nèi)部理性邏輯與大學(xué)外部多重壓力不斷對抗,、相互制約,，繼而在新的起點上建立新的平衡的歷史。
全球化背景下的大學(xué)理性與大學(xué)責(zé)任
自上世紀(jì)60年代始至本世紀(jì)初,，始于美國然后迅速蔓延全球的高等教育大眾化浪潮惠及了千家萬戶,，這種功利主義政策使大學(xué)“公共職能”浮現(xiàn)，融入社會公共生活,；與此同時,，大學(xué)“自主職能”與價值自由觀念漸漸消隱，“大學(xué)責(zé)任”一詞日益和高等教育緊密逐漸聯(lián)系起來,。從更深邃而廣闊的視野來看,，自上世紀(jì)80年代以來，占據(jù)世界歷史主流的因知識與資本的全球流動而導(dǎo)致的全球化趨勢愈演愈烈,，蔚為壯觀,，“支持全球化就是尊重市場規(guī)律”成為一種強(qiáng)勢邏輯，直接撞擊大學(xué)的理性精神,，進(jìn)而極大影響了大學(xué)的轉(zhuǎn)型,。世界各地大學(xué)尤其是發(fā)展中國家的大學(xué)自教育內(nèi)容到教育品質(zhì)都被迫深陷其中，尤其是非英語母語國家還必須應(yīng)對以英語為基本滲透工具的歐美霸權(quán)文化的侵蝕。
大學(xué)發(fā)展是內(nèi)部理性邏輯與外部壓力相制約的歷史
一方面,，這種由資本之“主義”主導(dǎo)的市場化運作邏輯逐漸遮蔽甚至取代了由理性之“主義”主導(dǎo)的大學(xué)學(xué)術(shù)化運作邏輯,，“經(jīng)濟(jì)主義”的邏輯開始泛濫到校園學(xué)術(shù)生態(tài)的每一個角落；另一方面,，象牙塔內(nèi)部的學(xué)術(shù)研究與象牙塔外部的市場價值主動勾聯(lián)而衍生的“學(xué)術(shù)資本主義”無孔不入,，并深入大學(xué)的“骨髓”，進(jìn)而表現(xiàn)為大學(xué)理性的淪喪,，校園文化生活自主性的喪失以及學(xué)術(shù)創(chuàng)造力的萎縮,。這種由外及內(nèi)與內(nèi)外勾聯(lián)而產(chǎn)生的壓抑教育主體性現(xiàn)象導(dǎo)致了大學(xué)性質(zhì)的重大變化，一般稱之為“當(dāng)代大學(xué)的自我異化”,。
自中世紀(jì)產(chǎn)生現(xiàn)代意義上的大學(xué)以來,，這種最具原創(chuàng)特色的組織形態(tài)已經(jīng)跨過了近千年的歷程，近現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展路徑就是一部大學(xué)內(nèi)部理性邏輯與大學(xué)外部多重壓力不斷對抗,、相互制約,，繼而在新的起點上建立新的平衡的歷史。以理性為主導(dǎo)的認(rèn)識論高等教育哲學(xué)把大學(xué)視為理性的產(chǎn)物和理性的工具,，是探索高深學(xué)問和普遍真理的場所,，認(rèn)為大學(xué)對真理的探索出自不計功利得失的純粹理性沖動，并要求大學(xué)重視自由教育,，培養(yǎng)自由人和完全人,。任何一種新的高等教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生往往就是人類探尋高深學(xué)問活動即理性繁榮的結(jié)果，因而大學(xué)就自然而然成為人類傳承知識與創(chuàng)新知識的主要場所,。
因此,，可以說，認(rèn)識論及其理性思維的發(fā)展是推動大學(xué)這種特殊組織機(jī)構(gòu)演化與制度變遷的動力,，其中圍繞知識的認(rèn)識論問題就是大學(xué)理性的中心議題,。
大學(xué)理性
無時不貫穿于大學(xué)之中
西方大學(xué)發(fā)展史的比較研究與歷史研究表明,，從古希臘學(xué)園到中世紀(jì)大學(xué),，從近代偏重教學(xué)的英式大學(xué)到偏重研究的德式大學(xué)，再到倡導(dǎo)教學(xué),、研究與社會服務(wù)并重的美式大學(xué),，大學(xué)理性無時不貫穿于其中：首先，知識與理性是整個學(xué)術(shù)系統(tǒng)工作的基本材料和基本工具,，教學(xué)和研究則是操作這種材料和工具的基本活動,；其次，大學(xué)的研究對象就是所謂的“高深學(xué)問”,，本身就是大學(xué)基于自身理性執(zhí)著追求的結(jié)果,；最后，現(xiàn)代大學(xué)所提倡的社會服務(wù)，必定是大學(xué)應(yīng)用自身所特有的高深知識和學(xué)術(shù)理性來解決社會問題的實踐過程,。
現(xiàn)代
