教師以教書育人為本
發(fā)布時間:2007-03-22 | | 瀏覽量：
■聽課隨記（一）
前言
在崗時,，經(jīng)常聽其他教師的課,，其他教師也聽我的課,。聽課,、上課是我們做教師的主要業(yè)務(wù)活動,。退休后,，應(yīng)聘當(dāng)了幾年校教學(xué)專家組成員,，講課停了,，聽課多了,，每學(xué)期都要聽幾十位教師的課,。近期又應(yīng)人文社科部之邀，連續(xù)聽了十幾名青年教師的人文方面的課程,。聽了課,，就要發(fā)表意見，就要提出建議，這是程序中事,，是當(dāng)然的,。但是，總感言猶未盡,，還有一些抽象的認(rèn)識和感悟,，還有不少細(xì)微的體驗和感觸，縈縈在心,，不吐不快,。遂記于此。
“教師”這個詞大有學(xué)問,。教者誨也,，誨者訓(xùn)導(dǎo)也，師者傳道授業(yè)解惑之人也,。教師就是訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生,、完成教學(xué)任務(wù)的專業(yè)人員，把這種專業(yè)人員稱之為“師”,，是一種莫大的尊敬。通常,，人們還在“師”的前面加上一個“老”字,，謂之“老師”，那就尊之又尊,，更加崇敬了,。
在中國歷史上，出現(xiàn)過包括“文革”在內(nèi)的許多文化倒流的時期和事件,，極盡貶抑教師的職業(yè)和地位,，但在老百姓心目中仍然有“天地君親師”的傳統(tǒng)觀念，把教師與天地共尊,。連親自點燃“文化大革命”烈火的毛澤東,，在內(nèi)心深處也對教師職業(yè)滿懷深情。當(dāng)時一些政治野心家高呼毛澤東為“偉大導(dǎo)師,、偉大領(lǐng)袖,、偉大統(tǒng)帥、傳大舵手”,，他就命人把這“四個偉大”劃去了三個,，只留下了一個“導(dǎo)師”，說：“我是當(dāng)過教員的,，就留下那個‘導(dǎo)師’吧,。其實導(dǎo)師就是教師?！?/SPAN> 1970年他又對美國記者斯諾說：“四個偉大”討嫌,，總有一天要統(tǒng)統(tǒng)去掉,，只剩下“Teacher”這個詞，就是教師,。他老人家對“教師”情有獨鐘,。
教師受到尊敬在于“教”，在于他們從事的事業(yè)是教書育人的偉大事業(yè),。世上有許多職業(yè)也受到尊敬,，甚至也可稱之為“師”，如工藝師,、機(jī)械師,、工程師、會計師,、廚師等等,，但沒有哪種“師”像教師這樣直接以人為對象，以學(xué)生為職業(yè)目標(biāo),，去培育他們的身心,，去塑造人的靈魂，去促使人的全面發(fā)展,。所以,，如果說教師不“教”，就不會有師之尊,，就稱不上教師,。具體點說，教師必須有教學(xué)任務(wù),，必須有課上,，必須上好課。再具體點講,，教師必須教學(xué)生,，必須有學(xué)生教，教與學(xué)這對矛盾統(tǒng)一的人格化就是教師與學(xué)生,，沒有學(xué)生或不面對學(xué)生,，就稱不上教師。
總之,，教授必須有“教”,，講師必須得“講”，教師必須以教書育人為本,。
所謂“本”,，就是教師要把教書育人當(dāng)成自己的本分，這是教師本義、本質(zhì)的要求,，是教師安身立命的根本,。
可是，我們在現(xiàn)實生活中經(jīng)常會看到另一種情況,，個別教師不安心執(zhí)教,，當(dāng)教師不好好從教。還有的教師,，只對教師的職稱感興趣,，或者已經(jīng)有了教授、副教授的教師職稱,，卻對教學(xué)任務(wù)不上心,、不努力，甚至不完成,。這其中或許有物質(zhì)利益的導(dǎo)向和原因,，也有認(rèn)識和師德修養(yǎng)的因素。解決這些問題的辦法當(dāng)然應(yīng)從兩方面著手,。一方面要在利益分配上不能虧待教師,，特別是不能虧待在教學(xué)第一線上課的教師；另一方面要加強(qiáng)師德的教育,，營造一個以上好課,、教好書為榮的氛圍。
我每每走進(jìn)教室,，坐在學(xué)生中聽課時，對臺上講課的教師都會有一種尊敬感,。我想,，我們學(xué)校的科研和其他許多方面在全國高校中是有名的，而教學(xué)特別是本科教學(xué)則多少有一些不盡人意之處,。我們常講要“唱響教學(xué)主旋律”,，而站在這三尺講臺上的教師，則是高歌主旋律的主要演員,。我們要做的絕不是對他們的課評頭論足,，首先應(yīng)是鼓勵和鼓掌，幫助他們站穩(wěn)講臺,。我們學(xué)校不乏高水平的教師,，我們要吸引和鼓勵他們把更多的精力投入到教學(xué)（特別是本科教學(xué)）中來。
