我國普通高等學(xué)校教育評估工作,，特別是普通高等學(xué)校本科教學(xué)水平評估工作,，已經(jīng)進(jìn)行了20多年了,。如何真正做到以評促改,，以評促建,，是衡量教育評估工作成敗的根本標(biāo)準(zhǔn),。因此,，有必要對“教育評估的本質(zhì)和目的”問題進(jìn)行再認(rèn)識。

教育評估一“劍”兩用

教育評估是一門科學(xué),，是根據(jù)教育目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)對教育工作作出價值判斷和改進(jìn)教育工作的過程,。基于這個認(rèn)識,，在教育評估工作中,，“教育評估的本質(zhì)是作出價值判斷”和“教育評估的目的是改進(jìn)教育工作”是辯證統(tǒng)一的。只有對教育工作達(dá)到教育目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)的程度作出準(zhǔn)確的價值判斷,，才能明確進(jìn)一步改進(jìn)教育工作的方向,。

 由此可見，對“教育工作達(dá)到教育目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)”的程度作出價值判斷,，并不是為了證明什么,，而是要找出應(yīng)該改進(jìn)什么。現(xiàn)在,，有些人熱衷于搞達(dá)標(biāo),、評優(yōu)、排序,。為了達(dá)標(biāo),、評優(yōu)、排序,，甚至不惜弄虛作假,，忘掉了我們開展教育評估工作的根本宗旨,，忘掉了達(dá)標(biāo)、評優(yōu),、排序的最終目的還是為了改進(jìn)教育工作,，不斷提高高等學(xué)校的辦學(xué)水平和教育質(zhì)量，以適應(yīng)社會發(fā)展,、變革的需要,。

 需要著重指出的是，“改進(jìn)教育工作”不能作片面的理解,。這個“改進(jìn)教育工作”指的不僅是改進(jìn)高等學(xué)校的教育工作,，還應(yīng)當(dāng)涵蓋改進(jìn)政府對教育工作的宏觀指導(dǎo)和管理。所以,，教育評估實(shí)際上是一“劍”兩用,，只有高等學(xué)校和政府這兩個方面的工作都改進(jìn)了，才能提高高等學(xué)校的辦學(xué)水平和教育質(zhì)量,。

 在教育評估工作中我們要同時注意反對兩種傾向：一種是片面強(qiáng)調(diào)教育評估的本質(zhì)是價值判斷而忽視改進(jìn)教育工作的傾向,，另一種是片面強(qiáng)調(diào)教育評估的目的是改進(jìn)教育工作忽視價值判斷的傾向。這兩種傾向過去都曾經(jīng)出現(xiàn)過,，當(dāng)前的主要傾向是過于強(qiáng)調(diào)教育評估的本質(zhì)忽視教育評估的目的,，重視監(jiān)督高等學(xué)校改進(jìn)教育工作忽視政府改進(jìn)對教育工作的宏觀指導(dǎo)和管理，這種傾向應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決加以糾正,。

評估促進(jìn)學(xué)生個體全面發(fā)展

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展,，科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。對于教育評估工作來說,，就是通過改進(jìn)教育工作,，提高高等學(xué)校的辦學(xué)水平和教育質(zhì)量，促進(jìn)作為個體的學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,。

 教育的對象是作為個體的有生命的人,，“人的發(fā)展”是教育活動永恒的主題，教育促進(jìn)“人的發(fā)展”是以文化的傳承,、養(yǎng)成和創(chuàng)新為基礎(chǔ)的，所以,，文化育人是教育本質(zhì)的核心,。

 那么，怎樣才能通過“文化育人”促進(jìn)作為個體的學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展呢,？第一,，文化必須是全面的文化，要堅(jiān)持人文教育,、科學(xué)教育,、專業(yè)教育三者的有機(jī)結(jié)合,，當(dāng)前的主要傾向是重專業(yè)教育輕人文教育和科學(xué)教育的相互融合，這不利于人的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,。第二,，全面的文化對于學(xué)生來說還是外在的，只有深刻地理解了,，溶化到學(xué)生的品德,、學(xué)識、智能和體魄中去,，學(xué)生才能真正成為全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的人,。這里的關(guān)鍵，是要在教師的引導(dǎo)和幫助下充分發(fā)揮學(xué)生在“文化養(yǎng)成”中的主體作用,，實(shí)現(xiàn)從有外在知識的人向有文化修養(yǎng)的人的深刻轉(zhuǎn)變,，當(dāng)前的主要傾向是注重外在知識的傳承忽視內(nèi)在文化的養(yǎng)成，這也不利于作為個體的學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,。

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