發(fā)布時(shí)間：2007-08-22 07:48　

　　縱觀時(shí)下孩子們閱讀的讀本,，不難發(fā)現(xiàn),多數(shù)是教材形態(tài),、知識(shí)形態(tài)的,。但離開情感的滲透,、驅(qū)動(dòng)和紐帶作用，道德知識(shí)傳授往往大大折扣,，導(dǎo)致教育低效,、無效甚至反效的后果。因此,，文學(xué)啟蒙就成為一種可資借鑒的策略,。

　　說到文學(xué)啟蒙,，有兩個(gè)重要的歷史事件可以給我們深刻的啟示,。一是我國二十世紀(jì)國民性改造中的文學(xué)啟蒙思潮。一是美國的法律與文學(xué)運(yùn)動(dòng),。國民性改造可以說是一個(gè)全民性的新道德教育運(yùn)動(dòng),。它的文學(xué)啟蒙主張得益于歐美各國社會(huì)變革的啟示。嚴(yán)復(fù)說：“且聞歐,、美,、東瀛，其開化之出,，往往得小說之助,。”近現(xiàn)代思想家,、文學(xué)家普遍看重小說等文學(xué)形式在改造國民性中的重要作用,，他們把文學(xué)看做是左右人們思想的利器,，促進(jìn)民智開化的要津，足見他們對(duì)文學(xué)在國民性改造中重要作用的認(rèn)識(shí),。美國的文學(xué)與法律運(yùn)動(dòng)是上世紀(jì)70年代以來主要在美國法學(xué)院發(fā)展起來的法學(xué)運(yùn)動(dòng),，它有四個(gè)分支，也即作為文學(xué)的法律,，文學(xué)中的法律,，有關(guān)文學(xué)的法律，以及通過文學(xué)的法律,。這些看上去與教育并無直接關(guān)系,，但其中第一、二,、四個(gè)分支其實(shí)對(duì)于道德教育（包括法律教育）還是能提供很大啟示的,。受這一運(yùn)動(dòng)影響的中國學(xué)者蘇力在《法律與文學(xué)》一書中談到他從事這一研究的意義時(shí)曾指出，法律與文學(xué)的結(jié)合為擺脫中國人不太習(xí)慣的抽象思維提供了一種可能,，它幫助人們從具體真實(shí)的故事情境中理解法律的一般問題,，培養(yǎng)對(duì)于真實(shí)世界、真人真事的敏感,，增強(qiáng)綜合,、均衡、具體思考和回答問題的能力,，同時(shí),，這種結(jié)合還可以克服現(xiàn)行功利主義盛行的法律教育中人文教育的嚴(yán)重缺失。這雖然主要是就法律學(xué)術(shù)研究和大學(xué)法律教育而言的,，但實(shí)際上對(duì)于整個(gè)道德教育都有普遍意義,。

　　為什么文學(xué)在國民性的改造、在道德心的啟蒙中具有如此巨大的作用,？我覺得,，這個(gè)問題并不能單純從教育策略的角度來加以考察。文學(xué)啟蒙乃是一種重要的理念,。首先,，它是一種大眾主義的道德教育主張。道德教育在于喚醒所有人的道德良知,，絕不可能走精英主義的路徑,，而對(duì)于正在成長中的兒童乃至所有蒙昧待啟的人而言，淺顯易懂的文學(xué)形式足以“支配人道,，左右群治”,，具有幫助人們實(shí)現(xiàn)道德意識(shí)形成或轉(zhuǎn)換的普遍有效性，因此，現(xiàn)代思想家,、文學(xué)家正是抱著“正人心,，維風(fēng)俗”的動(dòng)機(jī)，期待“大眾化的文學(xué)更富有極大的責(zé)任”,。其次,，它是一種審美化的道德教育理念。中國古人早就提出“盡善盡美”,、“美善相樂”等德性教育主張,，“詩教”等文學(xué)道德教化可以說是我國源遠(yuǎn)流長的一種德育文化模式，近現(xiàn)代的文學(xué)啟蒙思潮更是強(qiáng)調(diào)文學(xué)“動(dòng)人心速,，入人心深,，住人心久，一經(jīng)被他感化了,，登時(shí)現(xiàn)于行事”的特殊功效,。以今之所見，文學(xué)啟蒙可以說是全方位涵蓋了形象感受,、認(rèn)知感悟,、情操感染和行為感召諸方面的作用了。

　　正是基于這樣的啟示和認(rèn)識(shí),，我們對(duì)于道德閱讀課程資源的開發(fā),，就以精心遴選廣為傳誦的文學(xué)經(jīng)典作品為主。它以美為突破口,，以情感為紐帶,，以作品反映的波瀾壯闊的歷史與現(xiàn)實(shí)生活為源泉，引發(fā)閱讀興趣,，啟迪理性思考,，呼喚公民意識(shí)，培育公共精神,，以提高公民道德教育的有效性,。根據(jù)我們對(duì)于兒童在未來公民社會(huì)中所扮演的角色及其必備美德素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，這一道德文學(xué)讀本被分為五編,，分別涉及個(gè)人,、家庭、社會(huì),、國家和世界諸領(lǐng)域，每編都以一篇著名詩文為題,，如“為我唱首歌吧”,、“家，甜蜜的家”、“我為人人,，人人為我”,、“我有一個(gè)夢(mèng)想”、“萬國之上猶有人類在”,，所選作品的排列有一定的邏輯順序和難易梯度,，但由于選編的是不同于教材知識(shí)形態(tài)的文學(xué)作品，閱讀就可以隨意改變順序,，跨越年齡界限,，并可以反復(fù)閱讀常讀常新。它可以幫助孩子們從中獲得貝內(nèi)特先生所說的那種沁人心脾,、歷久彌新的“道德文字”,。作品內(nèi)容除充分吸納那些反映傳統(tǒng)美德（如同情、勇氣,、誠實(shí),、忠誠、神圣等）的經(jīng)典作品外,，力圖兼具鮮明的傳統(tǒng)特色,、中國特色和時(shí)代特色。通過這種文學(xué)啟蒙,，可以幫助兒童走向人性善,，形成積極的人生價(jià)值觀。（作者單位：中央教科所深圳南山附屬學(xué)校）