發(fā)布時(shí)間：2007-06-06 05:58　

儒家道德教育可以借鑒于學(xué)校德育　　

        唐春在《論儒家道德教育中自律與他律的思想及其對(duì)當(dāng)前德育教育的啟示》（《四川文理學(xué)院學(xué)報(bào)·社科版》2007年5月）中認(rèn)為：自律和他律是對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的一種豐富和發(fā)展。兩派的觀點(diǎn)有其合理性，也存在片面性。人類社會(huì)道德體系的構(gòu)建是復(fù)雜和漫長(zhǎng)的，由于社會(huì)中人與人差異的存在，單靠每個(gè)人自覺(jué)地遵守道德規(guī)范在目前來(lái)說(shuō)只是一種夢(mèng)想，必須有外在的力量進(jìn)行規(guī)范才能保持整個(gè)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。因此，儒學(xué)所倡導(dǎo)的道德自律和他律都是當(dāng)今社會(huì)道德建設(shè)不可缺少的部分。當(dāng)然，我們最終的目的還是希望實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的道德自律性，實(shí)現(xiàn)一種大同社會(huì)。所以，他律是為實(shí)現(xiàn)道德內(nèi)化而存在的，起到一種輔助作用，自律和他律的關(guān)系是相輔相成的。

　　這一關(guān)系放在學(xué)校中涉及到的便是學(xué)生德育問(wèn)題。德育教育應(yīng)該如何處理這一關(guān)系，是目前我們德育教育思索的問(wèn)題。目前，學(xué)校德育的重點(diǎn)不是用理論約束學(xué)生的行為，而是要提高學(xué)生的自我道德修養(yǎng)，將道德自律和他律有效地結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)他們的自我管理能力。

以創(chuàng)新力為導(dǎo)向進(jìn)行大學(xué)評(píng)價(jià)　　

      劉創(chuàng)在《建立創(chuàng)新力導(dǎo)向的新型大學(xué)評(píng)價(jià)體系》（《云夢(mèng)學(xué)刊》2007年5月）中認(rèn)為：我們應(yīng)對(duì)創(chuàng)新力高度關(guān)注，建立創(chuàng)新為導(dǎo)向的新型大學(xué)評(píng)價(jià)體系，并確立這一評(píng)價(jià)體系構(gòu)成的核心要素。

　　縱觀國(guó)外大學(xué)評(píng)價(jià)，我們發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新不但是國(guó)外大學(xué)教育的主旋律，也是國(guó)外大學(xué)評(píng)價(jià)的主旋律，創(chuàng)新的要求始終貫穿于大學(xué)評(píng)價(jià)體系之中。大學(xué)評(píng)價(jià)價(jià)值從內(nèi)涵來(lái)看，創(chuàng)新力導(dǎo)向的新型大學(xué)評(píng)價(jià)體系應(yīng)該把“創(chuàng)新”作為大學(xué)的核心理念和核心競(jìng)爭(zhēng)力，作為學(xué)校的靈魂和永續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的大學(xué)評(píng)價(jià)體系由于評(píng)價(jià)目標(biāo)的外部性、指標(biāo)體系的綜合性和評(píng)估指標(biāo)的靜態(tài)性等內(nèi)在制約因素，無(wú)法承擔(dān)起這一使命。建構(gòu)創(chuàng)新力導(dǎo)向的評(píng)價(jià)體系，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)以下轉(zhuǎn)變：評(píng)價(jià)主體由單一化向多樣化轉(zhuǎn)變，評(píng)價(jià)內(nèi)容由綜合實(shí)力向核心競(jìng)爭(zhēng)力轉(zhuǎn)移，改評(píng)價(jià)對(duì)象由師生獨(dú)立性向向生性轉(zhuǎn)變，評(píng)價(jià)指標(biāo)體系從量的可比性向信度與效度轉(zhuǎn)變。