在實踐中增強(qiáng)大學(xué)生道德選擇能力
發(fā)布時間:2007-07-04 | 來源：光明日報 | 作者：劉文菁 | 瀏覽量：
發(fā)布時間：2007-07-04 04:26
社會主義核心價值體系是黨的十六屆六中全會首次明確提出的一個科學(xué)命題。社會主義核心價值體系的建立,，對于推動良好社會風(fēng)氣的形成,，構(gòu)建社會主義和諧社會，對于培養(yǎng)高素質(zhì)的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人,，都具有十分重要的指導(dǎo)意義,。我們嘗試著以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)，探討如何在實踐中培養(yǎng)大學(xué)生道德選擇能力這一全新課題,。
道德教育：從硬性灌輸走向引導(dǎo)選擇
面對道德教育的新形勢,、新情況、新變化,，道德教育的實效性問題正變得更為突出,。“重道德理論灌輸,、輕選擇能力培養(yǎng)”是長期以來德育模式的特征,。這種模式把學(xué)生視為容器，忽視人的能動性,、差異性,，忽視學(xué)生在知識、品德,、行為形成過程中的判斷,、篩選、理解和選擇的重要作用,。這種傾向不僅使受教育者“高分低能”,，偏離德育應(yīng)達(dá)到的培養(yǎng)目標(biāo)，而且缺乏道德選擇能力,，容易導(dǎo)致社會盲從,。道德教育不是空中樓閣，道德教育要源自現(xiàn)實,，歸于現(xiàn)實,。在實施道德選擇的過程中，不是只講一種道德觀念或者道德標(biāo)準(zhǔn)，而是要提供兩種以上的可能性,，幫助和引導(dǎo)道德主體自主地分析,、判斷和選擇。
簡單說來,，道德選擇教育是以強(qiáng)調(diào)人的主體性為根本特征,，以允許道德選擇為前提，以實現(xiàn)對人的本質(zhì),、主體性,、社會理性的充分尊重為本質(zhì)內(nèi)涵，以提升道德認(rèn)知能力,、道德判斷能力和道德實踐能力為核心內(nèi)容,，以實現(xiàn)主體人格的完善為最終目標(biāo)，回歸道德與教育的生活源泉,，是一種全新的道德教育的理念和實踐形式,。
人們根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德選擇,，這個標(biāo)準(zhǔn)就是我們說的道德選擇的尺度,。在我們看來，社會主義核心價值體系是道德選擇的核心準(zhǔn)則,。馬克思主義指導(dǎo)思想,、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,、社會主義榮辱觀,，構(gòu)成了社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。這一概括內(nèi)容豐富,、意義深遠(yuǎn),，既突出了我們黨和國家的指導(dǎo)思想，又強(qiáng)調(diào)了社會主義理想信念的重要作用,；既繼承吸收了中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng),，又結(jié)合了當(dāng)今社會主義精神文明的本質(zhì)特征，指明了社會主義和諧文化的發(fā)展方向?，F(xiàn)代社會生活的多樣性,，給予了每個人選擇自己生活方式的自由；但承認(rèn)多樣性決不意味著放棄原則,、混淆是非,、顛倒黑白，無論怎樣選擇,，都不能離開做人和社會道德的底線,。社會主義核心價值體系旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么,，抵制什么,，為當(dāng)代大學(xué)生指出了一條明確的行為準(zhǔn)則和人生方向，是規(guī)范人們道德選擇的價值尺度,。
隨著我國改革的不斷深化,，特別是市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)生活正在發(fā)生著深刻的變化,，所有制結(jié)構(gòu)從單一的社會主義公有制發(fā)展到以公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)成分并存,。不同經(jīng)濟(jì)成分的并存，也就意味著多種利益主體的并存,，因而在意識形態(tài)領(lǐng)域也就不可避免地會出現(xiàn)反映不同利益主體的人生觀,、價值觀和道德觀，也就必然會存在著人們關(guān)于人生觀,、價值觀和道德觀的不同價值取向,。一些大學(xué)生產(chǎn)生了拜金、享樂等思想,。因此,，反對和批判拜金主義、享樂主義和極端個人主義,，更好地確立愛國主義,、集體主義和社會主義的主旋律地位，積極培養(yǎng)大學(xué)生正確的道德選擇能力,，仍是任重而道遠(yuǎn),。
建設(shè)社會主義核心價值體系：在實踐中增強(qiáng)道德選擇能力
在大學(xué)生中樹立和實踐社會主義核心價值體系，既承載了中華傳統(tǒng)文化的精髓,，也順應(yīng)了時代發(fā)展的需要,。要堅持把社會主義核心價值體系作為當(dāng)代大學(xué)生價值觀的基石，增強(qiáng)大學(xué)生的道德選擇能力,，使之成為祖國和民族道德高尚,、奮發(fā)有為的新一代建設(shè)者。
大力加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育,，引導(dǎo)學(xué)生樹立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),，促進(jìn)道德選擇能力的形成。要對學(xué)生開展理想信念教育,、形勢政策教育,、愛國主義、集體主義和社會主義教育,；要把社會主義榮辱觀教育列入學(xué)生工作考核指標(biāo)體系,，根據(jù)學(xué)生教育、管理、服務(wù)形勢的變化,，對新出現(xiàn)的問題及時進(jìn)行研究,，不斷修訂、完善學(xué)生教育管理制度,，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀,、人生觀和價值觀，提升道德選擇能力,。堅持開展豐富多彩,、寓教于樂的學(xué)術(shù)、科技,、文體和藝術(shù)活動,，培養(yǎng)廣大青年學(xué)生自強(qiáng)不息、誠實守信,、勇于探索的精神,，形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡赖逻x擇準(zhǔn)則。
教師是道德選擇能力的釀造者,，是人才培養(yǎng)質(zhì)量的決定者,，教師的治學(xué)治教精神、態(tài)度,、方法及做人原則等代表了學(xué)校的文化主流,，教師的道德選擇能力是教師職業(yè)道德的突出表現(xiàn),。學(xué)校應(yīng)從師德建設(shè)入手,，以良師的身體力行引導(dǎo)學(xué)生。廣大教師必須恪守師道規(guī)范,、愛崗敬業(yè),、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，才能既教書又育人,。要掌握教育規(guī)律,，按教育規(guī)律辦事，正確處理育人與育己,、教書于育人的關(guān)系,；要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，寓道于教,，精心育人,；要以正確的思想觀點、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,、良好的文明行為影響學(xué)生,；要用馬克思主義的立場、觀點、方法分析和講授材料,，把教書育人滲透到社會實踐活動中去,。要熱愛本職工作，依法執(zhí)教,，安心從教,，勤奮任教，優(yōu)質(zhì)施教,，認(rèn)真貫徹“高等學(xué)校各門功課都具有育人功能,，所有教師都負(fù)有育人職責(zé)”的精神，切實落實
“任課教師是課堂教學(xué)第一責(zé)任人”的要求,，在教學(xué)過程中,，既要尊重學(xué)生個性，又要嚴(yán)格要求,，真正營造全員,、全方位、全過程育人的良好氛圍,。
當(dāng)代大學(xué)生不僅要具有明確的榮辱觀念,，還要積極參與到社會主義核心價值體系建設(shè)中去，共同努力使社會主義核心價值體系內(nèi)化為全社會普遍認(rèn)同的社會心理,，成為道德選擇的價值標(biāo)準(zhǔn)和模式,。社會主義核心價值體系的建立需要良好社會環(huán)境，良好的社會環(huán)境離不開合理,、公正的道德獎懲和社會輿論的威懾力,，同樣也離不開每個公民，特別是作為社會希望的當(dāng)代大學(xué)生對是非,、善惡,、美丑問題的思考與判斷，認(rèn)同與選擇,。要想提高道德意識水平和道德選擇能力,，道德主體必須積極主動地去參加道德實踐活動，在為人民服務(wù),、為社會服務(wù)的過程中體驗,、鍛煉、提升,、固化社會主義思想道德意識,，在道德實踐中獲得道德知識，提高道德選擇能力,。（作者單位:中國海洋大學(xué)）
