––中國教科文衛(wèi)體工會主席    張宏遵

    如果不囿于成見和慣性思維,，我們就會發(fā)現(xiàn),，教育工具主義的問題正在困擾我們,。這一隱性弊病比顯性存在的教育經(jīng)費投入不足的問題更為深刻地影響和損害著我們的教育，也影響和妨礙著我們的師德建設(shè),。
回顧20世紀(jì)，當(dāng)“政治中心”路線盛行的時候,，教育被視作階級斗爭的工具,，于是學(xué)校里便源源生產(chǎn)出一批批在政治舞臺上撥風(fēng)弄雨的“政治人”；待到后來轉(zhuǎn)到“經(jīng)濟(jì)中心”路線的時候,，教育也順風(fēng)改舵,，學(xué)校里便生產(chǎn)出一批批能在市場上拼殺格斗的“經(jīng)濟(jì)人”。這種變化,，看起來是拐了180度的彎,，但實質(zhì)源出一轍，都是教育在某種程度上的功能偏離和本性迷失,。
    改革開放20多年來,，我們在許多領(lǐng)域、許多方面的工作,，經(jīng)過科學(xué)地總結(jié)和反思,，已經(jīng)逐步回歸本質(zhì)，回歸常識,，回歸規(guī)律,。而處于社會轉(zhuǎn)型中的教育，似乎還未能完全從迷失中走出,，有些時候還處于一種盲目狀態(tài),。僅以師德建設(shè)而言，我們也常常遭遇“播下龍種,，收獲跳蚤”的尷尬,。
    若干時間以來，我們似乎比任何時候都注重精神文明,，重視師德建設(shè),；然而，我們又似乎面臨著比任何時候都顯得嚴(yán)峻,、顯得突出的道德危機(jī)和師德困惑,，以致“禮崩樂壞”、“道德失范”的呼聲日高,。
    若干時間以來,，我們就全力推進(jìn)以市場為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)體制改革，以期盡快成為市場化國家,；然而,，也正因為我們重視了市場，重視了利益,，重視了經(jīng)濟(jì)價值,，從而導(dǎo)致我們遠(yuǎn)離人文價值,。我們所追尋的現(xiàn)實目標(biāo)，正在疏離,、戕害我們的終極目標(biāo)和核心價值,，以致金錢至上，見利忘義,，學(xué)術(shù)腐敗等在教育領(lǐng)域大行其道,。
若干時間以來，我們大力推進(jìn)思想解放,，開拓創(chuàng)新,，以期在民族精神中注入新的生機(jī)和活力；然而,，在實際生活中,，我們在感受到社會觀念迅速嬗變、文化日益豐富多元的同時,，也明顯感受到一種傾向掩蓋著另一種傾向,。某些所謂的“解放”，不過是從一種舊的捆綁和束縛淪入一種新的捆綁和束縛,，我們并未獲得真正的思想解放和心靈的自由,；而某些所謂的“創(chuàng)新”，有時是把洗澡水和孩子一起倒掉,，有時則是“新瓶裝舊酒”,，甚而至于把思想糟粕和精神垃圾加以包裝，堂而皇之地端到我們的精神文化餐桌上,，有時也出現(xiàn)在我們的課堂上和教材里,。
    實踐逼著我們反思。作為一個國家,，一個民族,，我們當(dāng)然要擺脫貧困和羸弱，當(dāng)然要有強大的國力和堅實的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),，沒有這些,，一個國家、一個民族在世界上抬不起頭來,，挺不起腰來,。但是，光有這些還不夠,。任何一個民族,，任何時候都需要有精神文化的滋養(yǎng)和思想道德的支撐?？纯串?dāng)今世界上某些國家,，可謂國力顯赫,，財產(chǎn)堆積，居于豪富地位,。但他們或者缺乏精神道德上的自我反省能力,，或者為富不仁，到處稱王稱霸,，其結(jié)果如何？不外是“失道寡助”,，從者寥寥,。可見,，一個國家,，如果說其經(jīng)濟(jì)實力是硬國力，那么其精神品格,，文明形象,，也是一種國力，一種軟國力,，是一種構(gòu)成大國地位,、大國品質(zhì)的長期起作用的東西。
為了盡快發(fā)展生產(chǎn)力,，我們當(dāng)然要搞市場經(jīng)濟(jì),。但是，不是所有的東西都可以拿到市場上去交換,。公共權(quán)力,、公共服務(wù)、公共產(chǎn)品,、公共利益,，永遠(yuǎn)都不能進(jìn)入市場。如果教育也要產(chǎn)業(yè)化,，那就不再有人民大眾的教育,。師德建設(shè)也就無從談起。
    作為一個社會主義國家,，我們當(dāng)然要盡量滿足社會成員日益增長的物質(zhì)需求,，關(guān)注他們眼前的具體的實際利益，包括衣食住行,、柴米油鹽一類的事,；但同時，我們也要盡量滿足他們的精神文化需求,，堅守社會的“底線倫理”,，不斷提高全體國民的審美情趣和道德情操,，要在全社會彰揚美麗和崇高，把握終極目標(biāo)和核心價值導(dǎo)向,。
    總之,，在社會轉(zhuǎn)型期，在新舊秩序交替期,，我們在道德建設(shè)上注定要面臨種種選擇的困惑和辨識的艱難,。為此，我們特別需要喚醒時代自覺,。只有喚醒時代自覺,，才能找準(zhǔn)時代坐標(biāo)，準(zhǔn)確把握時代主題,，才能走出非此即彼,、非黑即白的思維誤區(qū)，走出“市場萬能”的認(rèn)識誤區(qū),，走出從一個極端滑到另一個極端的行為誤區(qū),，從而找回迷失的教育功能，使教育事業(yè)回歸本質(zhì),，回歸規(guī)律,，實現(xiàn)師德主體的真正解放，創(chuàng)建師德建設(shè)的美麗和輝煌,。