以書信作家訓(xùn)古已有之,，而《謝覺哉家書》（以下簡稱《家書》）堪稱典范,。老一輩無產(chǎn)階級革命家、中國法制奠基人,、“延安五老”之一,、曾任中央黨校副校長的謝覺哉的《家書》,，收集了從1919年到1963年期間謝覺哉寫給家人、家鄉(xiāng)基層干部以及友人的115封書信,。研讀《家書》,，逐字逐句感悟謝覺哉工作和生活的珍貴記憶，其人生智慧,、優(yōu)秀氣質(zhì)與思想風(fēng)范,，躍然紙上、撲面而來,，令人敬仰,，給人教益。
家風(fēng)和煦
如果說婚姻是家庭的基礎(chǔ)和紐帶,，那么子女則寄托著家庭的期望和前途,。中華民族是一個極其重視子女教育的民族。古往今來，無論是孟母三遷,、曾子殺豬,、畫荻教子、岳母刺字,，還是木蘭從軍,、孔融讓梨、臥冰求鯉,、割皮救父,，都反映了父母對子女教育的苦心孤詣與深遠影響。實際上,，謝覺哉家書又何嘗不是教子的名篇,、育人的楷模？
在《家書》中,，謝覺哉寫給孩子的信件多是關(guān)于學(xué)習(xí)和品德教育的事情,。雖然謝覺哉是老來得子，但他從不慣養(yǎng)孩子,、溺愛孩子,，而是把養(yǎng)兒育女的辛勞化為無窮的快樂，讓孩子們在快樂中成長,，培養(yǎng)健康的興趣愛好和樂觀向上的生活態(tài)度,。
1945年12月15日，在抗戰(zhàn)勝利后,，他寫了一首《沁園春·為諸孩》：“三男一女，飛飛列列,，定定飄飄,。記湯餅三朝，瞳光灼灼,；束修周載,，口辯滔滔。饑則傾餅,，倦則索抱,，攀上肩頭試比高。扭秧歌,，又持竿打仗,，也算妖嬈。一群驕而又嬌,，不盼他年紫束腰,。只父是愚公，堅持真理；子非措大,，不事文騷,。居新社會學(xué)新本事，縱是庸才亦可雕,。吾衰矣,，作長久打算，記取今朝,?！?/p>
盡管兩代人年齡相距甚多，但是從“倦則索抱,，攀上肩頭試比高,。扭秧歌，又持竿打仗”可以看出父子,、父女之間親密無間,、其樂融融?！熬有律鐣W(xué)新本事,，縱是庸才亦可雕”，讓孩子們在玩中學(xué),，體現(xiàn)了謝覺哉寓教于樂的教育方式,。同時，把追求真本領(lǐng),，建設(shè)新社會的理想寄予孩子們的未來,。
在孩子成長的關(guān)鍵時期，謝覺哉總是利用周末時間為他們集體上課,，讓夫人為孩子們講苦難的故事,，憶苦思甜，請書法家教孩子們練毛筆字等,。當(dāng)大兒子謝飄開始到外地上學(xué)時,，他就利用一切可以利用的時間為其寫信。
在1962年3月8日《致女兒》一信中,，他這樣教導(dǎo)孩子：“我記得一九三七年去蘭州搞統(tǒng)戰(zhàn)工作,，公家給我買了一雙皮鞋，到北京為了接待外賓才買第二雙皮鞋,。那時我快七十歲了,。你們小小年紀(jì)就穿皮鞋，且已穿過不止一雙,。凡自己能做的事,，都要自己動手。把難做的事給自己，易做的事給別人,。要照顧別人困難,，寧肯自己省些?！?/p>
如此等等,，從吃、穿,、住,、學(xué)習(xí)、做人等思想和生活的方方面面啟發(fā)教育孩子應(yīng)該如何學(xué)習(xí)如何處事,。忠厚傳家,、詩書繼世，可謂家學(xué)淵源,。今天,，我們倡導(dǎo)培養(yǎng)良好家風(fēng)，期望黨員領(lǐng)導(dǎo)干部用良好家風(fēng),、家教來教育引導(dǎo)子女,，影響身邊人身邊事，應(yīng)該可以從《家書》中學(xué)到許多真經(jīng)獲得諸多教益,。
鄉(xiāng)親情切
想必讀者應(yīng)該注意到,，《家書》不僅收錄了謝覺哉同家中親人的通信，而且公開了他與家鄉(xiāng)干部群眾的通信,。通過他寫給家鄉(xiāng)基層干部和友人的18封書信,，我們可以真切感受在其心中，那些干部群眾不是親人勝似親人,。那種“老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼”的胸懷早已把親情、鄉(xiāng)情與民情緊緊融為一體,。因而寫給鄉(xiāng)親的書信也謂之家書。于是,，當(dāng)對家鄉(xiāng)干部們的浮夸接待,、農(nóng)村山林環(huán)境的破壞、老百姓生活困難的現(xiàn)狀很有意見時,，他就寫信直接批評教育：“屋子里站幾個穿白衣的招待員,，不知道在哪里學(xué)來的。修車路,，不是對我的尊敬,，而是對我的不尊敬，使人民看了，要說我謝胡子是個官,，是個架子很大的官,，這是浮夸風(fēng)的反映?！?/p>
寥寥數(shù)語,，飽含謝覺哉對家鄉(xiāng)干部群眾的嚴(yán)格要求，盡顯謝覺哉時刻都把老百姓裝在心中,，關(guān)心人民的所思所想所感,，關(guān)愛群眾的赤子情懷。
這種情懷在1962年3月8日《致女兒》的信中也體現(xiàn)得格外鮮明：“我們是共產(chǎn)黨人,，你們是共產(chǎn)黨人的子女,。共產(chǎn)黨是人民的勤務(wù)員，要幫助廣大人民能過好日子,，要工作在先享受在后,，當(dāng)廣大人民還十分困難的時候，我們過著這樣的生活,，應(yīng)該感到不安,，而絕不應(yīng)該感到不足?！薄拔以谀痴写姆孔永飳懙脑?，有：‘愿速化為千廣廈，九州男婦盡歡顏,?！驗樽≡谀菢雍玫姆孔永铮荒懿幌肫鹪S多人民住的破爛,，甚至還沒有房子,。”
仔細想來,，他越是心中有黨,、心中有民，就越是熱愛人民,、關(guān)心人民,，就越是清正廉潔與光明正派。
作為黨的領(lǐng)導(dǎo)同志和高級干部,，謝覺哉嚴(yán)以修身,、嚴(yán)以律己，從不濫用職權(quán),，為自己謀取私利,。他不僅言傳,，而且身教，通過實際行動,，給身邊人潛移默化的教育和影響,。譬如，對于家鄉(xiāng)親人希望他能幫助在北京安排工作的要求,，他在1953年10月6日《致謝廉伯,、謝子谷》一信中說：“北京有些升不了學(xué)的干部子女，一樣要從事勞動生產(chǎn),，有的要回鄉(xiāng)去,。讀書是好的，但讀書為著更加善于勞動生產(chǎn),，小學(xué)畢業(yè),、中學(xué)畢業(yè)、大學(xué)畢業(yè),，都要從事勞動生產(chǎn),，雖然勞動的方法不是一樣，不勞動想吃飯的路,，已經(jīng)堵塞了,。”鼓勵子女自食其力,，通過學(xué)習(xí)改變命運,，依靠勞動創(chuàng)造生活的殷殷之情溢于言表，告訴子女絕不能仰仗手中權(quán)力和自身威望,，為個人和家庭謀取好處,。
事實上，家書是家教的方式,，家風(fēng)是家教的展現(xiàn),。重溫謝覺哉家書的初衷在于學(xué)習(xí)老一輩革命家的崇高精神和品格風(fēng)范，從而正確對待家庭和婚姻,，關(guān)心教育好子女,，珍惜愛情親情鄉(xiāng)情，樹立好家風(fēng),，傳承好家教,，以好家風(fēng)樹好政風(fēng)、帶好民風(fēng),。
（作者單位：中央黨校研究生院）
