以書信作家訓(xùn)古已有之，而《謝覺哉家書》（以下簡稱《家書》）堪稱典范。老一輩無產(chǎn)階級革命家、中國法制奠基人、“延安五老”之一、曾任中央黨校副校長的謝覺哉的《家書》，收集了從1919年到1963年期間謝覺哉寫給家人、家鄉(xiāng)基層干部以及友人的115封書信。研讀《家書》，逐字逐句感悟謝覺哉工作和生活的珍貴記憶，其人生智慧、優(yōu)秀氣質(zhì)與思想風(fēng)范，躍然紙上、撲面而來，令人敬仰，給人教益。
家風(fēng)和煦
如果說婚姻是家庭的基礎(chǔ)和紐帶，那么子女則寄托著家庭的期望和前途。中華民族是一個極其重視子女教育的民族。古往今來，無論是孟母三遷、曾子殺豬、畫荻教子、岳母刺字，還是木蘭從軍、孔融讓梨、臥冰求鯉、割皮救父，都反映了父母對子女教育的苦心孤詣與深遠(yuǎn)影響。實際上，謝覺哉家書又何嘗不是教子的名篇、育人的楷模？
在《家書》中，謝覺哉寫給孩子的信件多是關(guān)于學(xué)習(xí)和品德教育的事情。雖然謝覺哉是老來得子，但他從不慣養(yǎng)孩子、溺愛孩子，而是把養(yǎng)兒育女的辛勞化為無窮的快樂，讓孩子們在快樂中成長，培養(yǎng)健康的興趣愛好和樂觀向上的生活態(tài)度。
1945年12月15日，在抗戰(zhàn)勝利后，他寫了一首《沁園春·為諸孩》：“三男一女，飛飛列列，定定飄飄。記湯餅三朝，瞳光灼灼；束修周載，口辯滔滔。饑則傾餅，倦則索抱，攀上肩頭試比高。扭秧歌，又持竿打仗，也算妖嬈。一群驕而又嬌，不盼他年紫束腰。只父是愚公，堅持真理；子非措大，不事文騷。居新社會學(xué)新本事，縱是庸才亦可雕。吾衰矣，作長久打算，記取今朝。”
盡管兩代人年齡相距甚多，但是從“倦則索抱，攀上肩頭試比高。扭秧歌，又持竿打仗”可以看出父子、父女之間親密無間、其樂融融。“居新社會學(xué)新本事，縱是庸才亦可雕”，讓孩子們在玩中學(xué)，體現(xiàn)了謝覺哉寓教于樂的教育方式。同時，把追求真本領(lǐng)，建設(shè)新社會的理想寄予孩子們的未來。
在孩子成長的關(guān)鍵時期，謝覺哉總是利用周末時間為他們集體上課，讓夫人為孩子們講苦難的故事，憶苦思甜，請書法家教孩子們練毛筆字等。當(dāng)大兒子謝飄開始到外地上學(xué)時，他就利用一切可以利用的時間為其寫信。
在1962年3月8日《致女兒》一信中，他這樣教導(dǎo)孩子：“我記得一九三七年去蘭州搞統(tǒng)戰(zhàn)工作，公家給我買了一雙皮鞋，到北京為了接待外賓才買第二雙皮鞋。那時我快七十歲了。你們小小年紀(jì)就穿皮鞋，且已穿過不止一雙。凡自己能做的事，都要自己動手。把難做的事給自己，易做的事給別人。要照顧別人困難，寧肯自己省些。”
如此等等，從吃、穿、住、學(xué)習(xí)、做人等思想和生活的方方面面啟發(fā)教育孩子應(yīng)該如何學(xué)習(xí)如何處事。忠厚傳家、詩書繼世，可謂家學(xué)淵源。今天，我們倡導(dǎo)培養(yǎng)良好家風(fēng)，期望黨員領(lǐng)導(dǎo)干部用良好家風(fēng)、家教來教育引導(dǎo)子女，影響身邊人身邊事，應(yīng)該可以從《家書》中學(xué)到許多真經(jīng)獲得諸多教益。
鄉(xiāng)親情切
想必讀者應(yīng)該注意到，《家書》不僅收錄了謝覺哉同家中親人的通信，而且公開了他與家鄉(xiāng)干部群眾的通信。通過他寫給家鄉(xiāng)基層干部和友人的18封書信，我們可以真切感受在其心中，那些干部群眾不是親人勝似親人。那種“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷早已把親情、鄉(xiāng)情與民情緊緊融為一體。因而寫給鄉(xiāng)親的書信也謂之家書。于是，當(dāng)對家鄉(xiāng)干部們的浮夸接待、農(nóng)村山林環(huán)境的破壞、老百姓生活困難的現(xiàn)狀很有意見時，他就寫信直接批評教育：“屋子里站幾個穿白衣的招待員，不知道在哪里學(xué)來的。修車路，不是對我的尊敬，而是對我的不尊敬，使人民看了，要說我謝胡子是個官，是個架子很大的官，這是浮夸風(fēng)的反映。”
寥寥數(shù)語，飽含謝覺哉對家鄉(xiāng)干部群眾的嚴(yán)格要求，盡顯謝覺哉時刻都把老百姓裝在心中，關(guān)心人民的所思所想所感，關(guān)愛群眾的赤子情懷。
這種情懷在1962年3月8日《致女兒》的信中也體現(xiàn)得格外鮮明：“我們是共產(chǎn)黨人，你們是共產(chǎn)黨人的子女。共產(chǎn)黨是人民的勤務(wù)員，要幫助廣大人民能過好日子，要工作在先享受在后，當(dāng)廣大人民還十分困難的時候，我們過著這樣的生活，應(yīng)該感到不安，而絕不應(yīng)該感到不足。”“我在某招待所的房子里寫的詩，有：‘愿速化為千廣廈，九州男婦盡歡顏。’因為住在那樣好的房子里，不能不想起許多人民住的破爛，甚至還沒有房子。”
仔細(xì)想來，他越是心中有黨、心中有民，就越是熱愛人民、關(guān)心人民，就越是清正廉潔與光明正派。
作為黨的領(lǐng)導(dǎo)同志和高級干部，謝覺哉嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己，從不濫用職權(quán)，為自己謀取私利。他不僅言傳，而且身教，通過實際行動，給身邊人潛移默化的教育和影響。譬如，對于家鄉(xiāng)親人希望他能幫助在北京安排工作的要求，他在1953年10月6日《致謝廉伯、謝子谷》一信中說：“北京有些升不了學(xué)的干部子女，一樣要從事勞動生產(chǎn)，有的要回鄉(xiāng)去。讀書是好的，但讀書為著更加善于勞動生產(chǎn)，小學(xué)畢業(yè)、中學(xué)畢業(yè)、大學(xué)畢業(yè)，都要從事勞動生產(chǎn)，雖然勞動的方法不是一樣，不勞動想吃飯的路，已經(jīng)堵塞了。”鼓勵子女自食其力，通過學(xué)習(xí)改變命運，依靠勞動創(chuàng)造生活的殷殷之情溢于言表，告訴子女絕不能仰仗手中權(quán)力和自身威望，為個人和家庭謀取好處。
事實上，家書是家教的方式，家風(fēng)是家教的展現(xiàn)。重溫謝覺哉家書的初衷在于學(xué)習(xí)老一輩革命家的崇高精神和品格風(fēng)范，從而正確對待家庭和婚姻，關(guān)心教育好子女，珍惜愛情親情鄉(xiāng)情，樹立好家風(fēng)，傳承好家教，以好家風(fēng)樹好政風(fēng)、帶好民風(fēng)。
（作者單位：中央黨校研究生院）
